第 216 首
神祠曲
原文
路旁古庙壁半斜，雨滴香案堆泥沙。
槎牙古树当道卧，树上纸钱犹未化。
春秋祭祀知几时，乌鸦得食号相随。
人人欢喜得好姣，低昂跪拜山花飞。
宁知祸发在旦夕，空村无烟惟瓦砾。
庙旁乌鸦亦不来，独留土偶眠苍苔。
译文
路旁的古庙墙壁半塌斜倚，雨水滴在香案上堆积着泥沙。
枝杈交错的古树倒卧在当道，树上还挂着没有烧尽的纸钱。
春秋两季的祭祀不知已过了多少年，乌鸦得到供品成群结队地号叫相随。
人人都为求得吉祥的卜兆而欢喜，跪拜起伏间山花都飞舞起来。
哪里知道不测之祸将在朝夕之间发生，整个村庄空无烟火只剩瓦砾。
连庙旁的乌鸦也不再飞来，只留下泥塑的神像独自躺在青苔上。
注释
- 槎牙：形容树枝交错不平的样子。
- 好姣："姣"通"杯珓"，古代占卜用具。本以蚌壳充当，后用竹木仿制。占卜时向空中抛掷两片，依落地俯仰判断吉凶。"得好姣"即求得吉兆。
- 宁知："宁"作"岂"解，意思是岂知、岂料。
- 土偶：泥塑的神像，暗指神像虽受香火供奉却无能保护信徒的无力。
背景
刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田人，元末明初名臣，辅佐朱元璋建立明朝。此诗以一座神祠的兴废为线索，间接反映元代末年凋敝的社会境况。元代统治者日益腐败，社会矛盾尖锐，横征暴敛与官兵盗贼的劫掠使农村遭到极大破坏。诗中的神祠实为元代社会的缩影，神祠的兴废折射出社会盛衰。
赏析
全诗分三层。前四句以纯客观笔法写神祠破落：壁半斜倚、雨滴泥沙、古树当道、纸钱未化，破败景象扑面而来。中间四句追忆往昔盛况：春秋祭祀时香火旺盛，乌鸦成群争食供品，信众为求得吉祥卜兆欢天喜地、顶礼膜拜，"低昂跪拜山花飞"以山花拟人，写出祭祀场面的热烈。然而由"纸钱"自然过渡到"祭祀"，衔接紧密。最后四层以"宁知"陡转：不测之祸旦夕之间降临，村落毁灭、人烟断绝、瓦砾遍地；神祠同样在劫难逃，乌鸦无食不来，泥偶倒在苍苔上孤独长眠。第三层借助"宁知"的心理活动和土偶的拟人化，使描写带上了主观悲痛的色彩。全诗由纸钱引出祭祀，以昔日热闹反衬今日荒凉，章法有致、对比强烈，以神祠写社会，以小见大，具有感人的艺术力量。