同诸公登慈恩寺塔

原文

译文

高塔耸立横跨苍穹，狂风劲吹无时休止。若非旷达之士的胸怀，登此高塔反会生出百端忧虑。

这才知道佛教形象教化的力量，足以助人穷高极远地探寻幽微。仰望穿过如龙蛇盘曲的阶梯，才走出交错幽暗的围栏。

北斗七星在北窗外闪烁，银河西流声淙淙可闻。日神驾着日车匆匆驶过，人间正是少昊掌管的清秋。

远望秦岭山川仿佛破碎，泾渭二水的清浊难以分辨。俯视大地但见混茫一气，怎能辨认那皇都长安？

回首遥叫虞舜，苍梧之上愁云惨淡。可惜那瑶池上的饮宴，日暮时分还在昆仑丘上酣乐。

黄鹄高飞不息，哀鸣着不知投奔何方？你看那随阳而迁的大雁，各自忙着谋求生计。

注释

• 慈恩寺塔：即大雁塔，唐代长安著名佛塔，位于长安城南慈恩寺内。
• 象教：佛教设形象以教化众生，故称'象教'。
• 冥搜：穷高极远地探寻幽微的道理。
• 七星在北户：北斗七星位于北方，登塔后仰见七星在北窗前，极写塔之高。
• 羲和：神话中的日神，驾日车运行。
• 虞舜：此处借指唐太宗。太宗受高祖禅让登基，故称虞舜；苍梧为舜葬地，指代太宗昭陵。
• 瑶池饮：《穆天子传》载周穆王登昆仑之丘，与西王母宴会于瑶池。此借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴作乐。
• 黄鹄：志存高远的大鸟，喻贤能忧国者。杜甫自比黄鹄，哀鸣徘徊不忍远离危局中的皇州。
• 随阳雁：随太阳温暖而迁徙的候鸟，喻趋炎附势、只顾私利的小人。

背景

唐肃宗乾元二年（759年）秋，杜甫与高适、岑参、储光羲、薛据等友人同登长安慈恩寺塔。当时天下承平已久，但玄宗怠于政事，国事全凭李林甫处置。李断绝言路、嫉贤妒能，唐王朝虽号称升平，实则政治昏暗、危机四伏。杜甫时年不惑，旅食京华多年，应制举被李林甫排挤，身份依然是'布衣'，深忧国事。同登诸人中，高适所见'千里何苍苍'，岑参所见'万古青濛濛'，唯杜甫见到'秦山忽破碎，泾渭不可求'，其忧国之心迥异于他人。

赏析

此诗前半写尽穷高极远、可喜可愕之趣：从高标跨苍穹的非凡气势，到仰穿龙蛇窟的艰难攀登，再到七星在北户的壮阔视野。后半转入深沉感怀，借虞舜追思太宗清明政治，以瑶池饮暗刺玄宗骊山享乐，更以黄鹄与随阳雁对比，写出贤者忧国与小人趋时的分途。杜甫正是那只哀鸣不已、徘徊不去的黄鹄——众人皆醉我独醒。清代杨伦评此诗'气魄力量，自足压倒群贤，雄视千古'，与同题诸作相比，其浑涵汪茫、千汇万状的气象，确为登临诗的压卷之作。